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摘要：

我將介紹人類學家歐內斯特‧貝克爾的著作，特別是他對人類至上的存在主義解釋。他認為，對死亡的否認塑造了行為、文化和制度，這一論點啟發了社會心理學的一個分支——恐懼管理理論（TMT），該理論在新冠疫情期間受到了媒體的廣泛關注。然而，除了社會心理學領域，他的研究成果在人文和社會科學領域的應用卻十分有限，儘管他的死亡否認論與權力與不公義等根本性問題息息相關。貝克爾和其他TMT研究者認為，死亡的現實所帶來的強烈存在恐懼迫使人類透過建構至上主義的文化來保護自己，以彌補面對有限性時所感受到的巨大無助。然而，貝克爾論證的一個關鍵限制在於他的過度解讀：他聲稱所有文化都否認死亡，儘管方式各不相同。我的書談論一個關於北美太平洋海岸薩利希人死亡觀的案例研究，論證薩利希人非至上主義的世界觀及其生態成就與其獨特的死亡觀密切相關，尤其與歐美人的死亡否認態度形成鮮明對比。海岸薩利希人的案例是眾多非歐洲社會的例子之一，這些社會發展出身心修行方法來面對生命的有限性，並避免陷入優越感帶來的補償性錯覺。