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年貨大街 |
台灣人的街道 |
河畔洋樓 |
小姐免驚
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大稻埕和「臺北府城」（城內），可以說；
一為經濟中心，一為行政中心。在日治時代進行市區改正之時，西
方的都市計畫觀念並未引入「城外」，導致城內逐漸成為日人統治
重心，而城外的大稻埕則陰錯陽差地成為臺灣人的「本土社區」，
並保留了最原始的街道景觀與生活樣貌。
台灣人的國小
馬祖廟 今慈聖宮，本尊於清朝嘉慶年間，隨福建 同安人渡海來台，最初祀於艋舺，後遷至大稻埕。1866年重建於今 西寧南路民生西路交界處，廟前正是貿易對渡碼頭。1910年，為免 被市區改正所拆除，當地同安人乃集資遷移至延平北路現址並利用 原始樑柱石材重建寺廟。 
波麗路西餐廳 在洋行、領事館林立的區位影響下，早受歐風 美雨影響的大稻埕，在台北市算是接受「洋化」最早之地。一九三０年 代，「純喫茶」的咖啡廳如雨後春筍般的出現，其中「波麗路」即是以 精緻西式套餐和台灣第一流的音響設備聞名的西餐廳。波麗路不僅是文 學少年喜歡去的地方，當代台灣新美術運動的畫家們，無不是常客。老 闆廖水來是位「石癡」，收集各種奇石雅石，也愛好繪畫：他常充當畫 家的經紀人和贊助人，等於是畫壇的募後英雄。 
法主公廟 「法主公廟」祭祀的泉州人的守護神 張法主聖君，神像是茶商陳書楚於1875年從泉州府安溪縣碧靈宮 分靈渡海來台。後來由大稻埕茶商集資建廟供俸，1923年再予整 建。法主公廟以「大龜會」著稱全台，每年農歷９月23日，法主 公聖誕日，吸引各地的善男信女來廟「乞龜、還龜」，十分熱鬧 。 
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