壹、平埔各族數詞與馬來半島及菲律賓之塔卡羅克語之比較
貳、平埔各族現存於紀錄之語言
一、絕滅前之巴布薩族番歌譜
二、殘餘西拉雅族之語彙
三、加禮宛語
四、巴則海語
其他平埔族語言
平埔族語言已成死語（Dead
language），至於如何去探討研究亦成為學術之問題。大致自清代末期平埔族之遺留於故居地者，處在眾多的漢人聚落之間，已困難保留殘破不整且零散錯落之語言之島。於是紛紛放棄其固有語言。由於本身缺乏語彙、眾多漢語之採借勢所必然。譬如以加禮宛語為例：
牧師為Bossu、日人為Jippun、房間為Panken、廁所為Saihha、椅子為Kaui、大𡓽為Wakon、裙子為Kun、毛巾為Si?bin、斧頭為Puutao、茶壺為Teoue、石油為Saoyu、茄子為Kiyo、蘿蔔為Tsaitao、蕃茄為Kumachi、韭菜為Kutsai、柑橘為Kamu、木瓜為Bokkuei、輪船為Hetsun、鳳梨Onrai、油漆為Tsua、學校為Tatsyan、校長為Haoutiu、缸為Tsikun、藥為Yao、獨樂為Kanro、糞箕為Punki、傘為Suawa、錢袋為Piopao、墨為Baku、水泥為Amutu、茶葉為Tebi、圖為To、醬糊為Koa、包敷為Paufuo、軍人為Pintui、鬃蓑為Tsansui、鑢為Kirei、油燈為Tien、臘燭為Rachek、印鑑為Inna、等皆採借自漢人閩南語，而概為平埔語原來所缺乏物品名詞居多。以上係摘錄自安倍明義所採集之先住民民族語言中單語集者。
再因本身無文字可記寫，雖然南部曾受荷人教化之部西拉雅族，曾能借用羅馬字表音以記述平埔語，然未幾已失傳。以漢字之音記寫平埔語之例，似係清代未期之事，而且限於祭祀用之歌詞類，為傳誦於後代，以避免失傳之虞而為之。蓋漢字複雜難澀，殊非羅馬字之輕易習得，拼音上亦諸多困難故也。以漢字表音之歌詞或祭詞，相傳至日據時期，平埔族後裔竟背誦其音，但不詳其意者占多數歟。
壹、平埔各族數詞與馬來半島及菲律賓之塔卡羅克語之比較
平埔族群之語言，從數詞上之比較，可認出與菲律賓、馬來半島等南洋群島間密切類緣關係。而且一般事物名稱亦多語頭語尾上同音者。雖然各族群之間仍有若干差異，而互不能以本身之語言交談，但其差距並非語系上之根本差異。各族群語彙上之𦬊合者，可能為歷史時代上之共同古語；或事後之接觸而互相採借者。其各族間之差距與各族與山地的先住民間之差距，並不能認出孰為大孰為小。亦即平埔族群與山地的族群，在語言之類緣上，同屬於南洋群島語系範圍。
茲將平埔族群各族之數詞與馬來半島、菲律賓之塔卡羅克語，列表比較如下：
平埔各族數詞與塔卡羅克、馬來語比較表
至於一般事物之名稱方面，亦有類似之處，茲再列一表對照如下：
貳、平埔各族現存於紀錄之語言
一、絕滅前之巴布薩族番歌譜（取自埔里巴布薩族後裔毒阿火（lat?pa）所藏之《貓霧採番曲》）
（一）阿老南罁摹路蚋、吧世毛老罵于一 意譯
a-lo na-mi
mo-lo-la
pa-si mo-lo ma- i-i 幼輩者出來；喂！不分老幼皆出來。
來來我等之小孩（招呼語）大者
（二）阿老吧吶南𤦧末、加私謨密𨫞這恕
a-lo
pa-la nam-ba-botka-su bo 來！眾人齊唱；聚集吾輩之力
歌
（三）阿舊加馬以大𤦧末、爐毛蚋大蚋仔
a-ku
ka-ma-i tai-ta-bot lo-mo-latai-ga-la 勿遺忘此歌；年老者如此教誨。
勿年長者說話
（四）阿舊匏屑大𨫞里 三六大毛老嫂長輩勿遺忘此言；年老者如此吩咐。
a-ku
pu-shak tai-ha-ri sam-lak-ta
mo-lo-a-so
話長輩
（五）于打訝蚋毛老嫂 于𨫞里交𣔰再三再四嘮叨；怎仍未記牢。
i-ta-oa-la
mo-lo-aso i-ha-li
kau-tu
（六）阿舊阿匏仁大匏汝 甘馬于大𨫞里別變成漢人；我等語言當痛惜！
a-ku
a-pu-jin ta-pu-lu ka-ma-i
tai-ha-li
變成漢人可惜
（七）馬毛老嫂 談訝蚋𨫞里年老者、長輩者；皆如此吩咐。
i-gat
mo-lo-a-s o tam-ga-la-ha-li
（八）加思密匕𤦧握 布匕也拺恰如米糠被篩子篩出；縷縷不斷有訓言。
ka-su
bit-bit ba-kat po-po
ya-sak
常常篩掉米糠
（九）于路毛蚋大𤦧末談馬芪阿婆英年輩者來合唱；向「阿婆英」學唱。
i-lo-mo-la
tai-ba-bot ta-ma-jia
a-po-eng
學習（人名，女人善歌者）
（十）屑仔路毛蚋于領 阿屑綿士久無少年人；事不成。
shak-ga
lo-mo-la i-niaa-shak mi-su-ku
（十一）南罁屑加南箴 思打𤦧末不傳授少年人；究竟誰來唱。
na-mi
sha-ka nam-zumin-ta ba-bot
（十二）阿舊吧施骨彼馬屘烏屘𨫞嘈屘像汝等躲而不出；要誰唱！
a-ku
pa-si-kut pi-o-mano-man ha-zo-man
（十三）大那若牛匕匕口節 口節仔妹吵今日眾人樂；吾等作年節。
tai-na
ja-ku-ja-ku-jeh jeh-la moe-sa
祭典
（十四）大叻獅那大莫叻那爾熱鬧舉行祭典；熙熙攘攘熱鬧。
tai-la
sai-na tai-bo-lai lai-ni
（十五）于蘇呼匕匕叻 彼女匕匕罁無叻這是難得佳節。
i-so-ho
so-ho a-la pi-u piu ya-bo-la
（十六）焉恕仔霸匏叻 焉恕打訝蚋下汝等操什麼番語？這什麼鬼話？
en-no-a
pa-pu-la en-no ta-ga la ha-li
什麼番人
（十七）馬加汝吧匏叻𨫞里 焉恕𤦧匏叻汝等忘卻番語；怎配得上是番人？
ma-ka-lu
pa-pu-la ha-lien-no pa-pu-la
（十八）于烏屘𨫞曹屘屑加𤦧末汝等真笨拙；不會唱歌。
i-o-ban
ha-zo-ban shak-ba-bot
（十九）屑加𨫞里罁士櫈 阿匏仁也士櫈不解自己之語言，尚欲吹噓；宛然像漢人。
shak-ka
ha-li mi-su-kua-pu-jin m-sa-ku
（二十）恩打𨫞曹屘 馬加林罁吧匏叻須警惕！別變成漢人。
in-ta
ha-zo-manma-ka-li mi pa-pu-la
（廿一）人染大𤦧末匏蚋匕豆馬兀凡善歌者來唱歌；眾人手拉手。
jin-ni
tai-ba-bot pu-la-la ta-ma-gut
以上為洋洋大觀之巴布薩番曲之起唱篇。從計有二十一段之前導詞（Prelude）含義，可窺察巴布薩平埔族人，對幾已完全消滅之族語哀惜之情。此等平埔族，係放棄西部平原之故居地，遷移新墾殖之埔里盆地者。歌詞之內容警告社眾勿羨慕漢族文化而卑視族語，諄諄告戒學習勢將被遺忘之番語，勸告逃避用番語與
參加固有祭典或歌舞之年輕者。
本歌譜再接下乃「打鹿曲」、「食酒曲」與「食麻達酒曲」，計由二百六十八段編成（詳見《文獻卷》第一期《貓霧專刊第三拺社番曲》）。因限於篇幅，僅摘出惋惜族語失傳有關段落如下：
阿老賣毛老罵于一阿禮烏里屘無論年老輕皆出來；學習這些語言。
a-lo-mai
mo-lo
ma-i-ita-le-o ho-li-ban
大小
仁染𤦧末匏吶匕豆馬兀汝會唱歌；怎各惜而不唱？大家須知。
jin-ni
ba-bot pu-la ta-ma-gut
巴落牙犁謨巴落打義使
pa-lok
ge-le-bo pa-lok ta-gi-su
巴說謬匕巴落汝匕永傳後代；必須會唱。
pa-soat
biu-biu pa-lok lu-lu
卓仔馬如估校椅馬如各桌子稱；茭椅稱
toh-a
ma-ji-ko kau-i ma-ji tot
酒鐘六開焉加十牙智酒杯稱akkaien；牙箸稱kakisup。
chiu-cheng
lak-ka-jen kaki sup ge-t-
削馬哮匕𤦧末馬古嫂以那匕汝等何不快唱歌？害臊什麼？
shaka-ma-hau
ba-bot ma-ko-so i-na-mi
仁染𤦧末馬施骨以南毛然能唱歌曲；怎麼不出來？
jin-ni
ba-bot ma-si-kut i-pa-mu�K
仁染蜜匕加止馬失打加蚋好比常吃豆；能夠教他人。
jin-ni
bit-bit ka-chima-shit
ta-ga-la
馬失𤦧末打加蚋仁染三六你會唱歌；俺之話講到此。
ma-shit
ba-bot ta-ga-la jin-ni sam-nak
巴落牙犁戊巴落打叉使家傳萬世。
pa-lok
ge-le-bopa-lok ta gl-su
巴說謬匕巴落汝匕世代不絕歌。
pa-suat
biu-biupa-lok lu-lu
毛溫匕匕蚋麵六匕匕仔恭喜；恭喜。
mo-on
mo-on-nami-lok mi-lak-ga
從以上「貓霧搸社番曲」，摘得刻已成死語之巴布薩語單字如下：
Papula—番人moloaso—長輩makalu—忘記
nami—我們pa-nam—飲bali—風
molola—小孩papalan—吃buzu—茅草
molomai—大人alo—來