我今天很高興能有這個機會來到這裡，和各位交換我對這主題的看法。 到淡江大學來談世界觀這樣一個主題，我覺得特別有意義；因為，淡江大學 現在所在的淡水正是臺灣從十六、七世紀以來最重要的對外國際貿易地點。 那時候，臺灣很多主要商品都是透過淡水，輸出到世界各地去，逐漸累積出 可觀的外匯，我們才能有今天的經濟成就。由此可見，臺灣從很早以前就和 世界各地有密不可分的關係。也因此，生在臺灣的人似乎比其他社會的人更 容易感受到世界各國的影響。以我自己為例，我就曾經在不同的成長階段擁 有四種不同的國籍。我小時候是日本籍，光復以後是中國籍，到美國求學以 後留在美國三十二年，取得美國籍；現在為了回到臺灣擔任中研院的院長， 又放棄美國籍，再次成為中華民國的國民。各位置身在淡水，只要去過紅毛 城、英國領事館、真理街以及重光禮拜堂這些地方，相信一定可以和我一樣 ，深刻體會到我們在此強調培養世界觀的意義。
為什麼要培養世界觀﹖培養世界觀的目的不但在了解世界局勢的動態和 各國的風俗文化，同時，也是希望這樣的世界觀可以幫助我們立足於世界， 不會在激烈的國際競爭中被淘汰。如果我們知道這世界發生那些事、需要什 麼，也知道為什麼有些國家會發生這些事情、需要這些東西，我們便可以清 楚的判斷，我們應該對這些事情和需要採取什麼樣的因應措施。例如，過去 很多人都認為貧窮國家不應該資源花在科學研究；但是，如果我們知道，新 加坡和日本、德國在戰後因為努力作科學研究，為他們自己的社會訓練出多 少解決社會問題的人才，不但改善國家的經濟能力，也為世界帶來和平的力 量；我們就不難理解，任何國家無論多小多窮都應該把部份資源投資在科學 研究上，任何國家再大再富有，都不應該把大量的資源投入在國防軍事競賽 。
如果我們知道，非洲許多國家的人民長年都處於饑餓狀態和飽受疾病的 侵襲，知道中東以阿兩國之間永無休止的征戰和對立，使他們的社會付出多 少慘重的代價；我們就會知道，世界各國所需要的是能源、食物、藥品、教 育、技術和工作，絕對不是核子傘。我們應該學習與周圍的世界相處，我們 應該保持強大到不只有能力提昇本身社會的生活水平，也要強大到足以協助 發展中的國家和我們一起進步。只有我們增加對世界其他國家社會的認識， 我們才能準確的判斷自己社會未來應有的發展方向，不會因為無知而歧視或 偏袒其他社會；只有我們了解周圍的世界，對世界事務作出適當回應，我們 自己才不會成為世界的問題。
因此，培養世界觀對世界各國的現代 公民是很重要的。一方面，我們必須了解到這個世界不斷隨著時代在轉變； 時代在轉變，人類所共同面臨的問題也不斷地在改變；在另一方面，我們必 須有因應這個時代的轉變作調整的能力和準備，如果我們無法隨時代調整過 時的觀念和價值去適應新的環境，就會在日益激烈的國際競爭中被淘汰。
目前，人類文明最大的威脅是核子戰爭的爆發將足以毀滅人類的一切。 雖然許多國家已經警覺到核武對人類文明的潛在威脅，希望彼此約束核武的 使用，使得這方面威脅的陰影正在消失，但仍有許許多多新的問題有待我們 去了解和注意。例如，經濟競賽取代軍事競賽以後，雖然帶來新的和平力量 ；但美國和亞洲主要出口國家之間的緊張，各國間的貿易談判以及區域經濟 的整合需要，也為世界帶來新的對立。
人口對社會發展的影響在不同社會產生不同的問題；已開發國家因生育 率過低導致人口老化，帶來經濟不景氣和過重的社會福利支出，但未開發國 家，尤其是非洲和拉丁美洲的國家，卻仍擔心糧食生產不足以養活國內繁多 的人口。全球資源的分配不均，發展中和已開發國家之間的貧富差距加深； 如何使資源有效使用與分配，在今天都已經不是單獨一個國家或社會可以解 決的內部問題了。全球環境的破壞與生態的保育工作等等，也是一樣都必須 整合世界各國的力量一起來解決。
人類在未來的二十一世紀，將是建立在每個國家、每個地區相互依賴的 全球政治、經濟和文化體系上；將來，每個人所要面對的不只是自己的國家 和社會而已，而是以整個世界、整個地球作為生活的舞臺。我們要能了解這 個世界和這個地球的趨勢，才能成為準確的掌握到應該努力的方向。
整體而言，二十一世紀是民主化的世紀，是國際化的世紀，也是科學與 技術影響人類社會最深遠的世紀。在二十世紀中期以來，許多國家的獨立， 雖然使外來民族壓迫另一個民族的情形大大地減少，但在不同民族的對抗過 程中所殘存下來的民族主義，卻使許多人在這種民族主義的口號下，漠視許 多社會本身不合理現象的存在。一九八九年天安門廣場發生「六四」事件之 前，海外華人喊出「中國人不殺中國人」的口號是個明顯的例子。這口號是 因為那時候海外的華人不希望看到天安門廣場流血收場，也不希望無辜的人 民喪生。但很遺憾地，他們還是把可殺和不可殺歸結到同族或異族的區別。 我們應該鼓勵我們的下一代，勇敢的放棄威權統治者用「愛國主義」為名來 煸惑群眾的狹隘「民族主義」，用更寬容的心來包容不同的民族。任何社會 的每一份子不管生活在世界上的角落裡，都應該努力和當地人建立「公平合 理」的社會。在「公平合理」的社會裡，不同種族或族群該有的權益都應該 受到保障，只盲目地期盼著「祖國的強大」或是「民族的大團結」才是保障 某一族裔在社會上不受歧視，不受壓迫，這並不是很好的途徑。
交通和通信技術的發達雖然在空間上可以使國與國之間的距離縮小，人 與人之間的互賴加深；但是，人類社會要能真正達到國際化甚或無國界的境 界，更重要的是，我們的下一代要具備地球村和民主化的觀念。在地球只有 一個，不同種族背景和歷史文化的人要和平共享有限資源與有限空間的情況 下，如何從生活上加強訓練我們學生的民主素養，如何獨立思考，如何培養 創造力與群體合作的能力，如何表達己見和尊重他人的意見以凝聚出共識， 如何把環保與生態保育的觀念與習慣深植於每個人心中等等，都是二十一世 紀的現代教育所應努力的方向。只有透過民主化教育和地球村觀念的建立， 我們才能逐漸消弭社會種種不合理的現象，和世界先進國家並駕齊驅。
二十一世紀隨著國際資金的流通，整個世界經濟變得非常國際化的結果 ，人類活動的範圍將不再只限於自己的國家和社會，而是以整個世界為活動 的舞臺；在國際化的世界裡，我們的下一代如果沒有世界觀，對事物的看法 和判斷將有所偏差，也會因此而無法掌握到最新國際局勢的變化。年前，我 到委內瑞拉，碰到他們的年輕人，他們也知道委內瑞拉是個小國，雖然資源 豐富，但很多方面還是和全世界局勢的變化息息相關；他們一知道我是生長 在臺灣並留學美國時，詢問了很多有關臺灣與亞洲各地的事情，對世界動向 似乎也比我們的學生更能夠掌握。他們這種對世界動向的好奇和渴望，令我 深受感動；也讓我深深的警覺到，我們的教育制度不但需要建立下一代具備 良好的世界觀，學習不同國家或種族的歷史與文化，同時，也要讓他們有足 夠的外語能力（至少一兩種），可以更深入地吸收世界知識，懂得尊重不同 地方的傳統風俗與生活習慣。
可以預見的，在未來的二十一世紀裡，科學和技術的發展將更深刻的影 響著我們的日常生活。大自然能源的使用、環境衛生的維護，小至個人的醫 療保健等等，生活在二十一世紀所需要的科學知識和技術都遠較過去的時代 為多，也因此，我們的下一代需要更完整的科學教育，充份了解到人和大自 然之間的關係，作為支持政府和行政部門作出更多合理社會決策的判斷基礎 ，讓我們所生長的社會環境有永續發展的可能。我們在學習到了解有關大自 然界的科學知識的同時，才能懂得如何更尊重人和生命，達到所謂「天人合 一」的理想境界。
正因為人類科學知識的快速累積，二十一世紀將會是這樣一個知識爆炸 的時代。我們的祖父在大學時代所學的生物知識，和我們之間也許還有討論 的餘地；但到我們當祖父時，要和孫子談科學的事物時，就可能已經沒有留 下多少共同的語言了。因此，我們必須教我們的下一代如何有效的獲得訊息 ，擷取知識，而不是把人類累積的知識以填鴨的方式強行灌輸給學生，讓他 們無法適應這個瞬息萬變的二十一世紀社會。我們必須告訴我們的學生，人 類知識的累積還不是很完美，我們學得還不夠，我們必須不斷的努力追求知 識，才能使人類社會更進步、更和諧。
由上述二十一世紀未來的趨勢，我們不難發現，我們即將面對的世界， 是一個國與國之間的距離愈來愈小，界限愈來愈模糊；人類的知識累積愈來 愈快速到必須日益依賴可以大量儲存知識的電腦科技，生態和環境問題日趨 嚴重使人必須重新建立和大自然之間的和諧關係；這些都是過去的傳統社會 所沒有的嶄新變化。面對這些變化，我們必須發展新的適應能力，才能成為 一個成功的現代世界公民。
要成為世界的現代公民，我個人建議，各位不妨可以從四個層面著手， 來加強培養自己的世界觀：包括加強獨立思考能力，多了解國內外世界局勢 的變化，多閱讀、多和別人討論，表達自己的看法，以及外文能力的培養。
以上是遠哲個人對培養世界觀的一些看法。我相信，各位生在臺灣社 會這樣一個富裕的時代裡，可能很多人都已經有過跟旅行團或自助旅 遊的方式，去過很多國家，一定也有自己的看法和想法。因此，我非 常感謝各位在此耐心的聆聽我的看法，最後，謹祝各位在不久的將來 都能成為成功的現代世界公民。謝謝各位。